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2016年考研將要結(jié)束，2017年研友們開始忙碌了。本文小編為大家分享一些教育學(xué)原理知識(shí)點(diǎn)解析，供大家參考。
　   【德育】
　　(一)德育概述——1.概念：廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想教育和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的道德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng);簡(jiǎn)言之就是就是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德活動(dòng);2.德育任務(wù)：①逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀;②培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操;③養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣;3.德育的意義：①德育工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分;②德育工作是青少年一代健康成長的需要;③德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分;
　　(二)我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容——1.道德教育、思想教育、政治教育和法制教育：德育內(nèi)容是用來形成人們的品德的各種社會(huì)政治、思想、法律和道德知識(shí)，準(zhǔn)則、法律規(guī)范和其它社會(huì)規(guī)則的總和，是經(jīng)過主觀選擇的、適合社會(huì)發(fā)展需要和青少年身心發(fā)展需要的社會(huì)政治、思想、法律和道德文化。在我國德育的內(nèi)容主要包括社會(huì)主義、愛國主義、集體主義的政治方向和價(jià)值觀教育;社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制紀(jì)律教育;馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等的基本觀點(diǎn)和思想方法教育;充分繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，并與現(xiàn)代社會(huì)生活和生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)公德教育和人生觀教育;全球倫理和環(huán)境倫理教育;此外，還有人道主義教育及革命理想與革命傳統(tǒng)教育等;2.《小學(xué)德育綱要》與《中學(xué)德育大綱》;
　　(三)德育過程——1.德育過程的要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育影響;2.德育過程的規(guī)律：(1)德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程。①學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的;②道德活動(dòng)是促進(jìn)外部的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ);③進(jìn)行德育要善于組織，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng);(2)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素;知，是指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，也包括道德觀念，信念和評(píng)價(jià)能力;情，是指道德情感，是人們對(duì)客觀事物的是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度;意，是指道德意志，是為道德行為所作出的自覺頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量;行，是指道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，也是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志;②知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的;其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過程中，情，意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用;③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過程;④德育過程的多端性;(3)德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。這個(gè)過程中最基本的矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾;①要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化;②要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾;(4)德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程。自我教育是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地提出到的道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過程，是自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)人品德修養(yǎng)自覺能動(dòng)性的表現(xiàn);在德育過程中既要從實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，還要采取恰當(dāng)而有效的措施來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用;
　　(四)德育原則——1.概念：德育原則是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中必須遵守的基本要求，它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過程的規(guī)律性，對(duì)于德育工作具有直接的、具體的指導(dǎo)作用;2.我國中小學(xué)常用的德育原則：(1)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用;(2)知行統(tǒng)一原則，也稱理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來。使他們言行一致;(3)正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過程中要正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理;(4)發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化;(5)嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德;(6)照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展;(7)教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展;
　　(五)德育方法——1.概念：德育方法是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法;2.我國中小學(xué)主要的德育方法：有說服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評(píng)價(jià);
　　(六)德育途徑——1.直接的道德教育：思想品德課和時(shí)事政治課;2.間接的道德教育：思政課之外的各科教學(xué);課外活動(dòng)與校外活動(dòng);勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐;學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作;校外教育;班主任工作(學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑);
　　(七)教育模式——1.道德認(rèn)知發(fā)展模式：(1)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論(對(duì)偶故事法)①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律(自我中心-他律-自律);②關(guān)于道德發(fā)展的動(dòng)力(源于兒童主體與社會(huì)環(huán)境的積極相互作用;因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展);③關(guān)于道德原則和方法(集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng));④關(guān)于課堂應(yīng)用(鼓勵(lì)學(xué)生參與道德問題討論;積極開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與民主管理;合理獎(jiǎng)懲);(2)科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論(道德兩難故事法);2.體諒模式(麥克費(fèi)爾)：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位;認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對(duì)道德發(fā)展而言，給機(jī)會(huì)表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要的;認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民;其理論假設(shè)是①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的首要職責(zé);②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒;③鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份;④教育即學(xué)會(huì)關(guān)心;基于此學(xué)校應(yīng)做到①營造相互體諒相互關(guān)心的氣氛;②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用;麥克費(fèi)爾等還編制了《生命線叢書》(《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會(huì)怎么辦》);3.價(jià)值澄清模式(美國的拉斯、哈明、西蒙)：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂(通過選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過程)并通過評(píng)價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說教并促使人們?cè)诖_立價(jià)值觀方面使用有道理的推論;認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上的一種指南;其評(píng)價(jià)過程有①自由地選擇②從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇④贊同赫珍視⑤確認(rèn)⑥依據(jù)選擇行動(dòng)⑦重復(fù)七個(gè)步驟;其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對(duì)話環(huán)境;4.社會(huì)學(xué)習(xí)模式(班都拉);5.集體教育模式(馬卡連柯)：其核心是“通過集體，在集體中，為了集體”的原則;教育的前提是尊重和信任;教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心;前景教育即以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱為“明日快樂論”;其教育手段和途徑是勞動(dòng)教育輔之以合理懲罰。

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