中國人民大學(xué)研究生專業(yè)人類學(xué)介紹：

　　中國人民大學(xué)人類學(xué)碩士點設(shè)立于1993年，人類學(xué)博士點設(shè)立于2001年。

　　1.專業(yè)概況（碩博）

　　中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所是2003年成立的學(xué)術(shù)科研機構(gòu)，幾年來在學(xué)校和社會與人口學(xué)院的支持下，開展了教學(xué)與教材改革、在多類研究領(lǐng)域擴展人類學(xué)知識，強調(diào)田野工作的理論檢視與創(chuàng)新，擴大國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流，推動某些人類學(xué)理論轉(zhuǎn)換與應(yīng)用的實踐活動，取得了豐厚成果并在國際學(xué)界贏得贊譽。

　　人類學(xué)學(xué)科帶頭人、責(zé)任教授莊孔韶教授是人大引進的高層次人才，是中國人類學(xué)民族學(xué)研究會副會長，中國影視人類學(xué)會副會長，是國內(nèi)外知名的人類學(xué)家。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又介入多元領(lǐng)域，學(xué)界朋友和學(xué)生追隨者甚多；在莊教授的主持和帶領(lǐng)下，人類學(xué)研究所在漢人社會、影視人類學(xué)理論與攝制、歷史人類學(xué)、教育研究、多元文化展示、文化遺產(chǎn)保護、應(yīng)用人類學(xué)（特別是公共衛(wèi)生、教育和影視領(lǐng)域等）等方面成績卓著。尤其值得提及的是，他在20年余布點的諸項研究正值收獲時節(jié)，近年將進入出版高峰期。

　　莊孔韶教授主編的《人類學(xué)通論》（適于研究生閱讀，山西教育出版社，2002年）獲得“2003年國家圖書獎”；《時空穿行》（中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪）獲2004年度“中國學(xué)術(shù)年鑒獎”同時獲中國學(xué)術(shù)2004年“年度學(xué)人獎”。2006年莊教授又推出了《人類學(xué)概論》（教育部推薦教材，適于大學(xué)生本科閱讀，中國人民大學(xué)出版社，2006年），這部教材還包括特有影視部分的7部中外影視人類學(xué)片ＤＶＤ光盤，以方便課堂教學(xué)。上述兩部教材目前是中國大學(xué)研究生的主要備考讀物和首選教科書，發(fā)行廣泛。

　　莊孔韶教授受聘為“第十六屆世界人類學(xué)民族學(xué)大會” （IUAES）籌委會副秘書長和大會電影節(jié)籌備組組長，領(lǐng)導(dǎo)名為“文化之眸”的世界大會人類學(xué)民族學(xué)電影節(jié)的籌備工作。電影節(jié)獲得巨大成功，所征集的300余部影視人類學(xué)優(yōu)秀作品為人民大學(xué)建立國際影視人類學(xué)資料庫和學(xué)術(shù)交流提供重要基礎(chǔ)。

　　莊教授從1994年始開始在大學(xué)實施大規(guī)模的人類學(xué)教學(xué)改革，十年后積累了這方面諸多經(jīng)驗，現(xiàn)在他再次革新教室過程和教材內(nèi)容，身體力行。傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)仍多是教師講解與文字板書相結(jié)合，注重“教”的過程，而學(xué)生缺乏“學(xué)”的主動參與意識；傳統(tǒng)學(xué)界多以注重理論研究的“學(xué)院派”為主，而很少走出“書齋”，解決現(xiàn)實社會的重要問題。莊教授在我校人類學(xué)新的教改實踐過程中，注重因材施教，在考察學(xué)生原有的知識背景和學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上靈活吸納人類學(xué)新知，并充分挖掘?qū)W生的主觀能動性，從而獲得創(chuàng)造性的理論和應(yīng)用成果，真正做到了教學(xué)相長。其長遠意義和創(chuàng)新之處在于：（1）、促進大學(xué)人類學(xué)課堂革新，鼓勵師生共同參與多元的教學(xué)實踐。如師生共同參加人類學(xué)紀(jì)錄片的拍攝與制作過程、試驗多元文化撰寫、卷入所獲項目的設(shè)計、實施與評估過程等。這樣在選擇新的研究課題時，師生均是參與者和作者，每人的能動性和智慧都得到充分的調(diào)動，從而獲得前沿性的教學(xué)和學(xué)科理論成果。（2）、促進人類學(xué)學(xué)科知識走向應(yīng)用，發(fā)揮人類學(xué)研究范圍的多面向。例如從社會文化的角度探索諸如生物多樣性與文化多樣性的關(guān)系與保護建議,戒禁毒與艾滋病防治等關(guān)乎民生的重大問題的解決模式，改善和改進人類社會生活中不盡如人意的地方，從而更好地為社會發(fā)展服務(wù)。

　　2.主要研究方向:

　　漢人社會與鄉(xiāng)村人類學(xué) 

　　影視人類學(xué)攝制

　　應(yīng)用人類學(xué)（公共衛(wèi)生與醫(yī)學(xué)人類學(xué)等）

　　多元文化撰寫以及宗教

　　教育與歷史的人類學(xué)分支學(xué)科研究等。

　　3. 研究內(nèi)容:

　?。?）漢人社會研究

　　中國漢人社會的人類學(xué)研究理論主要來自于南部中國的田野調(diào)查，20余年來，莊教授繼續(xù)安排他的歷屆研究生分赴各地，選點從南方而北方、西北等地，以期獲得新的理論解釋構(gòu)架。首先，我們對20世紀(jì)上半葉由外國學(xué)者和海歸學(xué)者調(diào)研的8個著名鄉(xiāng)村進行了回訪研究，通過跨時空觀察，重新檢視前輩們作品的學(xué)術(shù)生命力并獲得理論新知。2004年莊教授等人合著出版《時空穿行——中國鄉(xiāng)村人類學(xué)世紀(jì)回訪》（中國人民大學(xué)出版社，2004年），9篇田野論文以外，尚有關(guān)于中國此輪回訪研究的意義及中國鄉(xiāng)村人類學(xué)總論兩篇，以及珍貴的新老照片310余幅。該書榮獲2004年度“中國學(xué)術(shù)年鑒獎”和中國學(xué)術(shù)“年度學(xué)人獎”。在莊孔韶教授的規(guī)劃下，我們新的大型作品《漢人社會－一個人類學(xué)的組合研究》不久亦將問世。它和姊妹篇《時空穿行》前后構(gòu)成跨時空縱向的考察成果和表現(xiàn)中國多點平面配置性的橫向的田野/理論著作，將是解放以來最重要的漢人社會人類學(xué)研究的大型著作。

　　（2）醫(yī)學(xué)人類學(xué)與公共衛(wèi)生研究

　　1999年莊孔韶教授因發(fā)現(xiàn)云南省寧蒗縣跑馬坪彝族利用家支民間儀式戒毒儀式開始參與公共衛(wèi)生領(lǐng)域的人類學(xué)研究。莊教授從傳統(tǒng)學(xué)院派的學(xué)理性的儀式研究為出發(fā)點，挖掘人類學(xué)的整體論（holism）－人體生物性與文化特性的雙重角度，論述在科學(xué)的方法論之外，人類有可能從不同的方法論出發(fā)，以文化的力量戰(zhàn)勝人類生物性的成癮性的可能性與事實。莊教授和她的研究生在多年的田野追蹤之后，完成了關(guān)于彝族“虎日”儀式戒毒的人類學(xué)象征理論解讀、人類毅力合成的文化分析、解決人類藥物成癮性的（科學(xué)以外）的文化途徑的有條件性和可能性的研討之外，完成了當(dāng)?shù)氐诙?ldquo;虎日”儀式戒毒的影視人類學(xué)拍攝工作和論文寫作。不僅如此，這一研究一改傳統(tǒng)學(xué)院派關(guān)于儀式的學(xué)理性研究，轉(zhuǎn)而通過儀式的影視作品變成民間儀式戒毒的示范與應(yīng)用性重要成果。莊教授主持拍攝的人類學(xué)紀(jì)錄片《虎日》在2003年 榮獲中英政府艾滋病防治“中國最佳實踐”褒獎；并于2005年赴英國貝爾法斯特，獲第16屆公共衛(wèi)生國際會議暨電影節(jié)入圍獎（本年度為降低毒品危害主題遴選），因以完全不同的方法論思路應(yīng)對當(dāng)今世界的令人困擾的戒毒難題，贏得世界公共衛(wèi)生和醫(yī)學(xué)專家組成的學(xué)術(shù)大會與電影節(jié)組委會安排的特別主題演講，并于2004年應(yīng)哈佛大學(xué)亞洲研究中心的邀請赴美國專題演講。

　　莊教授和他的同事在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的調(diào)研課題還包括性病與艾滋病防治工作中的性服務(wù)者組織研究、流行病的文化研究、生命哲學(xué)與臨終關(guān)懷研究等。他和他的同事的近期代表作品有：莊孔韶：《中國的艾滋病防治－人類學(xué)整體論原則的實踐》（香港《二十一世紀(jì)》，2006，No.12）；張有春：《人類學(xué)與公共衛(wèi)生：理論與實踐》（《廣西民族大學(xué)學(xué)報》，2007年第1期）；富曉星：《女性商業(yè)性服務(wù)者組織特征、流動規(guī)律和艾滋病防治策略研究》（《人口研究》2006年第6期）等?！?/div>