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中國考古學
  中國作為世界上文明發(fā)達較早的國家之一 ，很早就有學者注意進行古代遺跡的考察和古代遺物的研究。具有一定學術(shù)系統(tǒng)的金石學，產(chǎn)生于1000年前的北宋，到清代更為發(fā)達，形成中國考古學的前身。以田野調(diào)查發(fā)掘為基礎(chǔ)的近代考古學，在中國興起較遲。19世紀末到20世紀20和30年代，一些帝國主義國家派遣的探險家、考察隊，潛入中國邊疆地區(qū)活動。20世紀20年代后期，中國學術(shù)機關(guān)開始進行周口店、殷墟等遺址的發(fā)掘，標志著中國考古學的誕生。中華人民共和國建立以后，調(diào)查發(fā)掘遍及全國各個地區(qū)，逐步建立起中國考古學的體系。
  近代考古學的傳入
  19世紀末，歐洲的考古學已經(jīng)日漸興盛。1901年梁啟超在《中國史敘論》中，講到19世紀中葉以來歐洲考古學家將史前時期劃分為石器時代、銅器時代、鐵器時代三期，并將中國古史傳說與此比附。1898年安陽小屯村再次發(fā)現(xiàn)有字甲骨文，1900年敦煌石窟發(fā)現(xiàn)儲存大量古代寫本文書和其他文物的藏經(jīng)洞，這是近代學術(shù)史上的兩項驚人發(fā)現(xiàn)，為中國考古學誕生的前兆。第一次由中國學者主持的田野考古工作，是1926年從美國學習人類學歸來的李濟，在山西夏縣西陰村遺址進行的發(fā)掘。1927年，西北科學考察團成立，北京大學教授徐炳昶（旭生）被推選為中方團長，黃文弼代表北京大學考古學會參加該團去新疆進行考古工作。
  中國考古學的誕生和初步發(fā)展
  1928年10月董作賓前往安陽小屯進行調(diào)查試掘，準備大規(guī)模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標志。1929年，李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發(fā)掘經(jīng)驗的學者，被聘任為歷史語言研究所考古組主任。同年，中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此，中國有了自己的從事考古研究的學術(shù)機構(gòu)。
  新生代研究室的周口店發(fā)掘
  1929年在裴文中的主持下，發(fā)現(xiàn)第一個北京人的頭蓋骨化石。隨后，發(fā)現(xiàn)大批石制品和人類用火痕跡，使北京人的文化遺存得到確認。1933年由裴文中和賈蘭坡發(fā)掘山頂洞人及其文化。
  歷史語言研究所的殷墟等項發(fā)掘
  1928～1937年間進行了15次發(fā)掘，累計發(fā)掘面積達46000多平方米。開始發(fā)掘小屯遺址的時候，發(fā)掘水平不高，主要目標是有字甲骨，還缺乏分辨復雜遺跡的能力。1930年，在國外專攻考古學專業(yè)的梁思永學成歸來，不久參與山東歷城縣城子崖遺址的發(fā)掘，辨識了仰韶文化以外的又一種新石器時代遺存，后被命名為龍山文化。梁思永后又進行安陽后岡遺址的發(fā)掘，從地層上解決了仰韶文化、龍山文化和商代文化的相對年代問題。他還參加小屯遺址的發(fā)掘，在發(fā)掘方法上有明顯的改進。從此，殷墟發(fā)掘走上科學的軌道，取得了較大的收獲。在小屯村一帶，先后發(fā)現(xiàn)50多座夯土建筑基址，獲得22000多片有字甲骨和其他珍貴文物；又在侯家莊商王陵區(qū)發(fā)掘10座規(guī)模特大的商代大墓以及上千座“人牲”祭祀坑，從而為中國考古學和中國上古史的研究積累了極為寶貴的科學資料。與此同時，又發(fā)掘?？h辛村西周衛(wèi)國墓地、汲縣山彪鎮(zhèn)和輝縣琉璃閣的戰(zhàn)國時期魏國墓葬，以及日照兩城鎮(zhèn)、永城造律臺等地的龍山文化遺址。
  北平研究院和其他單位的考古工作
  除對燕下都遺址進行過調(diào)查發(fā)掘外 ，主要是1933～1935年在陜西渭河流域的活動。其中徐炳昶領(lǐng)導進行的寶雞斗雞臺附近的發(fā)掘，曾發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址、周秦時期和漢代的墓葬。后由蘇秉琦將溝東區(qū)的周秦墓葬進行整理和分期研究，并且提出探索周文化淵源的線索問題。該會又對河北邯鄲附近的響堂山石窟作過比較詳細的勘查。另外，西湖博物館于1933～1936年在浙江的一些地方進行新石器時代遺址的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了良渚遺址。林惠祥等學者在東南沿海各省、臺灣省和香港地區(qū)，華西大學的美國學者在四川廣漢和西康道孚附近，都先后進行了考古調(diào)查，還有人進行了六朝陵墓和古代窯址的考察。
  中瑞西北科學考察團的活動
  1928年以前開始在新疆及鄰近地區(qū)活動，持續(xù)進行到1933年。中國學者所作田野考古工作，主要有黃文弼在吐魯番附近調(diào)查發(fā)掘高昌古城、交河古城遺址及 氏高昌墓地 ，在塔里木盆地周圍調(diào)查漢唐時代的城堡、寺廟、溝渠和屯戍遺址，在羅布淖爾附近調(diào)查發(fā)掘史前遺址和漢代烽燧遺址；袁復禮在吉木薩爾附近，勘察并實測唐北庭都漢代烽燧遺址，且獲漢代簡牘1萬余支；貝格曼又在內(nèi)蒙古和新疆發(fā)現(xiàn)一批以細石器為主要特征的新石器時代遺存。
  日本學者在東北和華北地區(qū)的活動
  九一八事變前，日本“東亞考古學會”在旅大地區(qū)發(fā)掘了牧羊城遺址及南山里、營城子漢墓等。九一八事變后，該會的活動擴大到東北其他地方，發(fā)掘了赤峰紅山后遺址、渤海上京龍泉府遺址及元上都遺址；同時，還發(fā)掘顧?quán)l(xiāng)屯地點、集安高句麗壁畫墓，并調(diào)查遼代帝陵。此后，原田淑人等又以該會和“東亞文化協(xié)會”的名義，發(fā)掘邯鄲趙王城和曲阜魯靈光殿遺址。還有水野清一等于1937～1944年間8次前往山西大同，對云岡石窟進行詳細的調(diào)查和實測，并在附近作過一些發(fā)掘。
  抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的工作
  歷史語言研究所考古組與中央博物院籌備處合作，于1939～1940年在云南大理附近發(fā)掘史前和南詔時期的幾處遺址；后又分別與中國營造學社、四川省立博物館、北京大學文科研究所等單位合作，先后發(fā)掘四川彭山的漢代崖墓和成都的前蜀王建墓，并兩次在河西走廊等地進行考古調(diào)查。1944年，夏鼐在甘肅寧定縣陽洼灣發(fā)掘齊家文化的墓葬，第一次發(fā)現(xiàn)齊家文化晚于仰韶文化的地層證據(jù)，糾正了安特生1925年在甘肅遠古文化分期問題上的錯誤論斷。在此以前，尹達曾于1937年根據(jù)器物形制的分析對安特生概括的仰韶文化內(nèi)容和齊家文化年代問題提出過質(zhì)疑。解放戰(zhàn)爭時期，田野考古工作陷于停頓狀態(tài)。在東北和華北解放區(qū)，民主政府十分重視文物保護工作，對吉林西團山石棺和邯鄲附近的漢墓作過清理發(fā)掘，又曾收集景縣封氏墓群出土的文物 。在國民黨統(tǒng)治地區(qū) ，僅裴文中于1947～1948年前往甘肅、青海進行過史前遺址的調(diào)查。從1928～1948年，經(jīng)過20年的發(fā)展 ，中國考古學作為一門新興的學科，已經(jīng)初具規(guī)模。盡管田野考古工作主要限于周口店、殷墟以及黃河流域和長江下游的史前遺址，未能形成比較完整的體系，但終于摸索出了一套適合中國特點的田野工作方法，積累了一批通過正規(guī)發(fā)掘獲得的科學資料，并出版了《西陰村史前遺存》（李濟）、《周口店洞穴層采掘記》（裴文中） 、《城子崖》（梁思永等） 、《良渚》（施更昕）、《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》（蘇秉琦）、《羅布淖爾考古記》（黃文弼）等著作，以及《安陽發(fā)掘報告》和《中國考古學報》等刊物 。尹達在延安期間 ，撰寫了《中國原始社會》一書。這段時間，有些學者對甲骨、金文、簡牘、墓志等銘刻資料進行了研究，取得了新的成就，其中，郭沫若旅居日本時所著《卜辭通纂》、《殷契粹編》、《兩周金文辭大系圖錄》和《兩周金文辭大系考釋》等書，為甲骨、金文的研究作出卓越貢獻。董作賓的《甲骨文斷代研究例》，對甲骨學研究也有較大推進。
  中國考古學的進一步發(fā)展
  中華人民共和國建立以后，中國考古學進入了一個新的發(fā)展時期。人民政府頒布了關(guān)于保護古代文物的法令，恢復周口店、殷墟兩項中斷十多年的考古發(fā)掘。隨后，在中央文化部設(shè)立文物局，主管全國的文物保護工作，在中國科學院設(shè)立考古研究所，專門從事考古研究工作。各大行政區(qū)和各省、市、自治區(qū)，也相繼成立文物管理委員會，負責當?shù)氐奈奈锉Ｗo工作，承擔配合基本建設(shè)的清理發(fā)掘任務(wù)。北京大學創(chuàng)辦了考古專業(yè)，培養(yǎng)考古專門人才。在考古發(fā)掘和研究的實踐中，各地的考古隊伍日益健全起來 。1979年4月成立了中國考古學會，這是中國考古事業(yè)走向繁榮的重要標志。以后又相繼成立了安徽、湖北、青海、吉林、黑龍江、江蘇、河南、遼寧、湖南、山東、陜西、內(nèi)蒙古、河北、山西14個省區(qū)的地方考古學會（或文物、博物館學會），以及古文字、古陶瓷、古外銷瓷、銅鼓、楚文化等與考古學關(guān)系密切的研究會。
  田野考古工作的擴大和發(fā)掘水平的提高
  50和60年代前期，中國科學院考古研究所和黃河、長江流域的部分省級文物單位，對史前時期的半坡遺址、北首嶺遺址、廟底溝遺址、大汶口墓地、屈家?guī)X遺址、北陰陽營遺址，商周時期的二里頭遺址、鄭州商代遺址、豐鎬遺址、洛陽東周城、侯馬晉城，以及漢唐兩京城址、元大都遺址和其他重要遺址，分別進行規(guī)模較大的發(fā)掘。但大面積揭露的遺址尚不甚多，各地田野工作的發(fā)展不平衡。近年來，幾乎每個省都曾選擇保存較好的史前遺址進行重點發(fā)掘。黃河流域所作重點發(fā)掘仍然較多，近年揭露面積一兩千平方米以上的遺址不下10余處，其中姜寨遺址和大地灣遺址已發(fā)掘一兩萬平方米，分別發(fā)現(xiàn)一二百座房基。王因遺址和陶寺遺址則發(fā)掘了八九百座墓葬，柳灣墓地多達1500座 。長江流域和華南地區(qū) ，也有多處遺址發(fā)掘，面積在數(shù)百平方米以上，關(guān)廟山遺址、河姆渡遺址、草鞋山遺址和石峽遺址曾發(fā)掘一兩千平方米。工作量最薄弱的西南邊疆和北方沙漠草原地帶，也都發(fā)掘過史前遺址，例如西藏昌都的卡若遺址就揭露了數(shù)十座房基。各地在此期間大面積發(fā)掘和勘察的重要遺址還有：登封王城崗城堡、淮陽平糧臺城堡、二里頭宮殿遺址、偃師尸鄉(xiāng)溝商城、黃陂盤龍城遺址、周原遺址、紀南城遺址、曲阜魯城遺址、鳳翔秦國宗廟遺址、居延烽燧遺址，以及漢唐兩京的某些遺址。還發(fā)掘許多結(jié)構(gòu)復雜、埋葬豐富的大型墓葬，例如隨州曾侯乙墓、平山中山王墓、廣州南越王墓、馬王堆漢墓、滿城漢墓，以及范圍很大的秦兵馬俑坑等。數(shù)量之多，分布之廣，工作規(guī)模之大，都是過去所無法比擬的。在此過程中，中國的田野考古更加完善，已達到較高的科學水平。50年代初期，在輝縣琉璃閣的發(fā)掘工作中，第一次成功地剔剝出一座完整的車馬坑，曾被西方考古學家譽為考古發(fā)掘方法的新進步。多年來，中國的細致考古發(fā)掘，一直得到國際考古學界的廣泛好評?？脊殴ぷ髡哌M行原始聚落遺址和氏族公共墓地的發(fā)掘，力求比較全面地揭露布局情況，復原當時社會生活的全貌。進行古代城址的勘察，著重了解它們的整體規(guī)劃，先確定城垣范圍和城門位置，再以城門為基點探尋主干大道和重要建筑遺跡。至于古今重合的城市，則充分利用文獻資料提供的線索，根據(jù)地面現(xiàn)存的古代建筑和可以肯定的舊街道等遺跡，結(jié)合以重點鉆探、發(fā)掘，也能較好地復原古城的平面布局。在清理許多大型墓葬的過程中，妥善地處理了糟朽不堪的漆木器、絲織品、帛書、帛畫，使之較好地保存下來；對于散亂的玉衣、鎧甲、簡牘，在清理過程中，特別注意各個零件的位置和相互關(guān)系，仔細觀察和做好記錄，以復原它們的整體。考古發(fā)掘還擴大到古代的礦場、鑄銅和冶煉作坊、燒制磚瓦和陶瓷器的窯址，以及造船工場、沉船、橋梁等。這些情況說明，中國的田野考古已經(jīng)真正成為科學化的學術(shù)研究工作。
  現(xiàn)代自然科學方法的廣泛采用
  國際上從50年代初期開始應(yīng)用放射性碳素斷代的方法，被視為史前考古學中一場劃時代的革命。中國科學院考古研究所（1978年后劃歸中國社會科學院）于1965年底建成中國第一個放射性碳素斷代實驗室，1972年開始公布年代數(shù)據(jù)。后來，北京大學考古專業(yè)等單位，也相繼建立這種實驗室。各實驗室已公布考古年代數(shù)據(jù)1000多個，其中絕大多數(shù)屬于史前時期。放射性碳素斷代已成為中國史前考古學的必要手段。這為建立各種文化類型的年代序列，提供了更加可靠的科學根據(jù)。在探尋中國新石器時代早期的文化遺存，進行夏文化的探索和先商、先周文化的研究方面，放射性碳素斷代也有重要的推動作用。其他幾種斷代方法，例如熱釋光斷代、古地磁斷代、鉀-氬法斷代、骨化石含氟量斷代、鈾系法斷代等，也都已陸續(xù)采用。為了鑒別各種遺物的原料、成分、產(chǎn)地和制造工藝，除繼續(xù)進行通常的化學分析及光譜分析、金相分析外，一些更為先進的測定方法，例如X射線熒光分析、中子活化分析、電子探針顯微分析、X射線衍射分析、穆斯堡爾譜分析、同位素質(zhì)譜分析等，也已在中國考古學中應(yīng)用。尤其是對于金屬品、陶瓷器、玻璃器和紡織品，進行了較多的分析研究，取得了重要的成果。中國新石器時代居民的體質(zhì)特征和種系屬性的研究，基本上是近40多年開展起來的。對許多氏族公共墓地的人骨資料，都曾進行體質(zhì)人類學的鑒定研究，目前已經(jīng)積累了不少資料，開始對中國新石器時代居民的種系分布問題提出一定的看法。通過對孢子花粉的分析考察古代的自然環(huán)境，鑒定作物標本的品種、動物骨骼的種屬，探討中國農(nóng)業(yè)和家畜的起源，也有相當?shù)倪M展。
  中國考古學體系的逐步建立
  舊石器時代的考古研究，全國除福建、新疆兩地尚待探尋外，包括西藏、臺灣在內(nèi)的各個省、區(qū)都已找到舊石器時代遺存，并且發(fā)現(xiàn)了年代早于北京人的元謀人和藍田人，提早了中國考古學的年代上限。特別是舊石器時代晚期遺址，從喜馬拉雅山下至黑龍江畔，到處都有發(fā)現(xiàn)。各地發(fā)現(xiàn)的200多處人類化石和舊石器地點，代表了人類進化和舊石器文化發(fā)展和各個階段。比較完整的華北地區(qū)舊石器文化的年代序列，利用各種手段復原古人類的生活環(huán)境取得了可喜的成績，使中國舊石器時代文化傳統(tǒng)的探索有了一定成果。新石器時代的研究，全國已發(fā)現(xiàn)遺址7000多處 ，作過發(fā)掘的有400多處。其中一項重要的成果，是早期文化遺存的發(fā)現(xiàn) 。1977～1978年，發(fā)現(xiàn)了早于仰韶文化的磁山遺址、裴李崗遺址和大地灣遺址。此后又在黃河流域發(fā)現(xiàn)了幾十處類似的遺存，它們分屬不同的文化系統(tǒng)，彼此又有一定的聯(lián)系，年代都距今七八千年，并且與仰韶文化有因襲發(fā)展關(guān)系。這就找到了仰韶文化的先驅(qū)，使中國考古學上最大的一段年代缺環(huán)日益銜接起來，對探討中國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制陶工藝的起源有重要幫助。在長江流域和其他地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)年代較早的新石器時代遺址，其中河姆渡文化的干欄式建筑遺構(gòu)和稻作遺存尤為引人注目，表明這些地方和黃河流域一樣，從很早的古代就有中華民族的祖先進行開發(fā)。東南沿海地區(qū)和西南地區(qū)、東北至新疆的廣大邊遠地區(qū)，雖然未能完全弄清當?shù)卦嘉幕男蛄泻拖嗷リP(guān)系，但已開始發(fā)掘代表性遺址，提出幾種文化的命名問題，研究工作開始深入。各地的原始文化，既有不同的文化傳統(tǒng)，又有密切的相互關(guān)系，共同組成豐富多彩的中華遠古文化。
  青銅鑄造業(yè)的出現(xiàn)和中國文明起源的研究，取得了十分明顯的進展，現(xiàn)有早期銅器標本的科學鑒定表明，中國至遲在4000年前的齊家文化晚期已經(jīng)進入青銅時代，比過去只知道殷墟銅器提早了好幾百年。為探討中國進入文明時代的歷史進程，已把四、五千年前的新石器時代和燦爛的殷墟文化之間的缺環(huán)連接起來。從1959年起，在同傳說中夏人活動關(guān)系密切的河南西部和山西南部，圍繞夏文化問題開展了較多的調(diào)查發(fā)掘，又對二里頭文化和龍山文化進行了分期和劃分類型的工作。目前雖未取得一致意見，但研究工作已進一步深入。1983年在偃師尸鄉(xiāng)溝一帶發(fā)現(xiàn)的商代早期城址，面積達200萬平方米，城內(nèi)又有規(guī)模較大的宮殿基址，很可能是湯都西亳。這座城址的發(fā)現(xiàn)與研究，對夏文化問題的解決，將是一個很大的促進。殷商時代的考古研究，過去主要限于商代后期和殷墟一地?，F(xiàn)已上溯到商代早期，先后發(fā)現(xiàn)兩座當時的都城遺址——鄭州商城和偃師商城，并在二里頭遺址發(fā)掘出兩座規(guī)模較大的宮殿基址。同時，擴大了對商人活動范圍的認識，北起長城內(nèi)外，南至長江中游，都曾發(fā)現(xiàn)商殷時期的遺跡或遺物。其中較重要的有：黃陂盤龍城遺址、清江吳城遺址、藁城臺西遺址、銅山丘灣社祀遺址、益都蘇埠屯商墓，以及遼寧喀左、山西石樓、陜西城固、湖南寧鄉(xiāng)等地接連出土的銅器。對鄭州商代遺址和安陽殷墟都已進行詳細的文化分期，又分別發(fā)掘?qū)m殿基址、鑄銅等手工業(yè)作坊、貴族和平民墓地。小屯附近還出土4000多片刻辭甲骨。對整個商殷時期的文化發(fā)展及銅器、甲骨、玉器等方面，都進行了更加深入的研究。居住在臺灣省的考古學者整理過去殷墟發(fā)掘的資料，系統(tǒng)研究所出青銅器等重要遺物，也有很大的成績。
  西周時期的田野考古工作，基本上是最近40多年發(fā)展起來的。50年代通過豐鎬地區(qū)的發(fā)掘，初步建立起西周考古的斷代標尺。70年代以來，在周原遺址先后發(fā)掘了西周早期和中期的兩處大型建筑基址，并且出土一批周初的甲骨文，又曾多次發(fā)現(xiàn)銅器窖藏。其他地方的重要發(fā)掘則有：洛陽東郊的西周王室鑄銅遺址，北京琉璃河的燕國早期貴族墓地。各地成批出土的西周銅器，不少具有王世明確的長篇銘文，為西周銅器的斷代研究提供了新的依據(jù)。春秋戰(zhàn)國時期的一系列考古發(fā)現(xiàn)，是中國歷史上這個社會經(jīng)濟大變革時期的實證材料，現(xiàn)已從考古學上明確，中國至遲在公元前6世紀的春秋晚期已掌握了冶鐵技術(shù)，并且是生鐵鑄件和塊煉鐵鍛件同時出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期鋼鐵生產(chǎn)達到相當高的水平，出現(xiàn)以塊煉鐵為原料的滲碳鋼制品。集中代表當時經(jīng)濟文化發(fā)展狀況的列國都城，幾乎都曾作過勘察工作，對其布局情況已有不同程度的了解。各地發(fā)掘的幾千座東周墓葬，是研究當時不同地區(qū)社會經(jīng)濟和禮制變化情況的寶貴資料，其中，春秋中期的淅川下寺楚墓和戰(zhàn)國初期的曾侯乙墓所出失蠟法青銅鑄件，曾侯乙墓保存完好的整架編鐘、編磬和其他樂器，江陵楚墓出土的戰(zhàn)國晚期錦繡衣物，突出地反映出這個時期經(jīng)濟文化發(fā)展的實際情況。銅器銘文和竹簡、盟書的大量文字資料，既對文獻記載有重要的補充，又使中國古文字學研究中的薄弱環(huán)節(jié)得到加強。
  過去不被重視的秦漢及其以后時期的考古研究，40多年來有了很大的發(fā)展，年代下限延伸到明代。歷代都城遺址的勘察發(fā)掘已經(jīng)全面展開。50年代至60年代初期進行工作的項目有：漢長安城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋大興唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、遼中京遺址、金中都遺址、元大都遺址。這些城址的布局都已基本勘察清楚，并且分別對當時的宮殿和其他重要建筑遺跡作過大規(guī)模發(fā)掘。以后，陸續(xù)又對鄴城遺址、南宋臨安城、三國時代孫吳的武昌城、六朝的建康城、北魏的平城及北宋汴梁城等遺址作過考察?？脊刨Y料足以說明中國都城建制的演變輪廓，其中包括平面布局、宮城位置、主干大道和里坊制度等，發(fā)展變化的規(guī)律非常明顯。此外，對歷代的地方城市也曾進行一定的考察。秦漢及其以后時期的陵墓制度，是歷史考古學的重要研究課題。歷代帝陵方面的田野考古工作主要有：秦始皇陵的勘察和陪葬墓、兵馬俑坑等的發(fā)掘，西漢諸陵的調(diào)查和杜陵門址、寢殿的發(fā)掘，六朝陵墓的調(diào)查和若干帝陵的發(fā)掘，北魏方山永固陵的發(fā)掘，唐代和北宋諸陵的調(diào)查，以及南唐二陵、西夏王陵和明定陵的發(fā)掘。通過這些工作，大體明確了陵園平面布局的變化情況。各地發(fā)掘的不同歷史時期的墓葬數(shù)以萬計，積累資料較多的地區(qū)都已分別進行了各代墓葬的編年研究，其中既有廣州南越王墓、馬王堆漢墓、滿城漢墓、大葆臺漢墓及唐代昭陵、乾陵的陪葬墓那樣的高級貴族大墓，又有各級官吏、地主以至貧苦平民的墓葬。詳細考察各個歷史時期不同社會階層葬制的發(fā)展變化，有助于增強人們對不同時期社會生活的具體了解。各地墓葬所出數(shù)千方墓志，又對文獻記載中的史實有許多補正。
  手工業(yè)和科學技術(shù)方面的考古研究，是在有關(guān)科技部門的密切配合下進行的。所做工作主要有：發(fā)掘漢代及其以后時期的冶鐵遺址，并對出土的鐵器作系統(tǒng)的工藝考察，揭示中國古代冶金技術(shù)的巨大成就；對歷代瓷窯遺址進行廣泛調(diào)查和重點發(fā)掘，結(jié)合工藝考察資料，研究中國瓷器的起源和發(fā)展歷史，探討不同窯系的燒制技術(shù)和產(chǎn)品特點，并結(jié)合各地墓葬出土的瓷器，進行瓷器器形和紋飾演變的分期斷代研究。積累資料較多、取得較好成績的還有絲織品、度量衡器、漆器、玻璃器等項研究。
  邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的調(diào)查發(fā)掘，也取得重要收獲，例如，東北地區(qū)的東胡等族遺存，高句麗、渤海的城址和墓葬；北方地區(qū)的匈奴、鮮卑等族遺存；新疆的漢代西域諸國和高昌、突厥等族遺存；云、貴、川地區(qū)的西南夷系統(tǒng)青銅文化及南詔、大理遺跡；西藏的吐蕃和古格王國遺跡等。另外，又對額濟納河流域和敦煌附近的漢代烽燧遺址、內(nèi)蒙古等地區(qū)的秦漢長城遺址、新疆吉木薩爾的唐北庭都護府城址、東北北部的金代界壕遺址重新進行一定規(guī)模的勘察或發(fā)掘。這一系列工作，為研究各地古代少數(shù)民族的經(jīng)濟文化，闡明廣大邊疆和內(nèi)地悠久的歷史關(guān)系，提供了確切的實物證據(jù)。
  中外關(guān)系方面的考古研究也備受重視。對同“絲綢之路”有關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，主要是波斯薩珊朝銀幣、金銀器、織錦和東羅馬金幣、玻璃器等文物。海上航路的考古研究也有相當程度的開展。
  新出土的各種古文字資料，無論是過去已有相當積累的殷墟甲骨、商周金文、戰(zhàn)國秦漢簡牘、歷代石刻和璽印，還是前所未見的周原甲骨、侯馬盟書、馬王堆帛書，其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，都遠遠超過歷史上任何一代的發(fā)現(xiàn)。這方面研究的主要特點是，同考古學緊密地結(jié)合，在全面整理各方面資料的基礎(chǔ)上，開展更深入的研究。
  考古書刊的編輯出版
  歷年出版的重要考古報告，內(nèi)容多屬最新發(fā)掘資料。重要者史前時期有《山西襄汾縣丁村舊石器時代遺址發(fā)掘報告》、《?河》、《西安半坡》、《廟底溝與三里橋》、《京山屈家?guī)X》、《大汶口》、《元君廟仰韶墓地》、《寶雞北首嶺》、《青海柳灣》等；商周時期有《輝縣發(fā)掘報告》、《長沙發(fā)掘報告》、《鄭州二里岡》、《洛陽中州路（西工段）》、《上村嶺虢國墓地》、《四川船棺葬發(fā)掘報告》、《殷虛婦好墓》、《曲阜魯國故城》、《江陵雨臺山楚墓》等；秦漢時期有《云夢睡虎地秦墓》、《洛陽燒溝漢墓》、《長沙馬王堆一號漢墓》、《滿城漢墓發(fā)掘報告》、《廣州漢墓》、《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》、《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報告》、《三門峽漕運遺跡》、《鞏縣鐵生溝》等；唐宋時期有《唐長安大明宮》、《西安郊區(qū)隋唐墓》、《南唐二陵發(fā)掘報告》、《白沙宋墓》、《陜西銅川耀州窯》等。中華人民共和國建立以前的發(fā)掘材料，整理出版的有《?？h辛村》、《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》、《吐魯番考古記》、《塔里木盆地考古記》、《前蜀王建墓發(fā)掘報告》、《唐長安城郊隋唐墓》等。過去發(fā)掘的安陽小屯殷墟建筑遺存、侯家莊西北岡商代陵墓，以及殷墟所出陶器和青銅器，則在臺灣省陸續(xù)出版報告。
  新近出土和舊日傳世的各種考古資料的重要集錄，多屬古代銘刻方面。甲骨文、青銅器和其他古文字方面有《小屯南地甲骨》、《陜西出土商周青銅器》、《河南出土商周青銅器》、《商周青銅器紋飾》 、《侯馬盟書》、《古璽匯編》等；簡牘和寫本文書有《睡虎地秦墓竹簡》、《銀雀山漢墓竹簡》、《武威漢簡》、《居延漢簡甲乙編》、《馬王堆漢墓帛書》、《吐魯番出土文書》等；歷代碑刻有《漢石經(jīng)集存》、《漢魏南北朝墓志集釋》、《千唐志齋藏志》等。又有漢唐壁畫、畫像石、唐三彩、銅鏡、瓷器、度量衡器和石窟寺等方面的資料集錄。集成性大型資料匯編的編輯出版方面，《甲骨文合集》13冊、《殷周金文集成》和《中國石窟》也已陸續(xù)出書。
  考古學家個人的重要論著、論文集有《梁思永考古論文集》、尹達《中國新石器時代》、夏鼐《考古學論文集》及《考古學和科技史》、《蘇秉琦考古學論述選集》、《賈蘭坡舊石器時代考古論文選》 、安志敏《 中國新石器時代論集》、鄒衡《夏商周考古學論文集》、馬衡《凡將齋金石叢稿》、于省吾《甲骨文字釋林》、楊樹達《積微居金文說》等；專著有北京大學考古教研室《商周考古》、李學勤《東周與秦代文明》、王仲殊《漢代考古學概說》、陳夢家《殷墟卜辭綜述》及《漢簡綴述》、郭寶鈞《商周銅器群綜合研究》等。中國社會科學院考古研究所集體編著的《新中國的考古收獲》和《新中國的考古發(fā)現(xiàn)和研究》二書，以及文物編輯委員會匯編的《文物考古工作三十年》都對中華人民共和國建立以來的中國考古學研究進行了簡要的全面總結(jié)。
  考古學刊物《考古學報》、《考古》和《文物》合計已出刊600期以上，70年代以來又先后創(chuàng)辦了《 文物資料叢刊》、《考古學集刊》、《中原文物》、《考古與文物》、《江漢考古》 、《史前研究》等刊物 ，并出版了《中國考古學年鑒》等

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